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1. 用文言文寫一篇游記作文300字
戊子之夏，六月即望，吾等治學期滿，乃收置行囊，行將分赴各路州郡，以求功名。
回首往昔，感慨萬千，漫漫四載路，風雨皆同舟。甲申年秋吾等奔赴彰德，孜孜以求，治學于師范講習所，雖心有不悅，滿腔悲憤，然以一己之力拒朝廷之權，未免不智，事已至此，惟有潛心研讀詩書經史，以求他日聞達于諸侯，豈可因一地之興衰而廢鴻鵠之志哉？ 吾嘗仗劍西行林州，登巍巍太行以舒嘯，亦曾跋涉南走湯陰，拜英雄岳飛之忠勇；甲骨銅鼎，殷商文明流傳，鄴水朱華，建安風骨猶存。
袁公失志，垂釣于洹上；郭老有感，題師以贊鄴。彰德古來多賢俊豪俠，有中華第一古都之譽。
講習所亦增其舊制，土木大興。吾等求學于斯，聞雞起舞，頌讀師書，日暮西垂，蹴鞠習武，淑女窈窕，君子風流。
雖無絲竹管弦之盛，然治學之余，同仁聚首，學友之間，情如手足，對酒當歌，一觴一詠，亦足以暢敘幽情，信可樂也。太白有言“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”。
學無止境，然學期有涯，不日即作別彰德府，十載寒窗，終期于盡。乃盼各路友人鵬程萬里，前途似錦。
他日聚首，有酒盈樽。
2. 用文言文寫一篇游記作文300字
戊子之夏，六月即望，吾等治學期滿，乃收置行囊，行將分赴各路州郡，以求功名。
回首往昔，感慨萬千，漫漫四載路，風雨皆同舟。甲申年秋吾等奔赴彰德，孜孜以求，治學于師范講習所，雖心有不悅，滿腔悲憤，然以一己之力拒朝廷之權，未免不智，事已至此，惟有潛心研讀詩書經史，以求他日聞達于諸侯，豈可因一地之興衰而廢鴻鵠之志哉？ 吾嘗仗劍西行林州，登巍巍太行以舒嘯，亦曾跋涉南走湯陰，拜英雄岳飛之忠勇；甲骨銅鼎，殷商文明流傳，鄴水朱華，建安風骨猶存。
袁公失志，垂釣于洹上；郭老有感，題師以贊鄴。彰德古來多賢俊豪俠，有中華第一古都之譽。
講習所亦增其舊制，土木大興。吾等求學于斯，聞雞起舞，頌讀師書，日暮西垂，蹴鞠習武，淑女窈窕，君子風流。
雖無絲竹管弦之盛，然治學之余，同仁聚首，學友之間，情如手足，對酒當歌，一觴一詠，亦足以暢敘幽情，信可樂也。太白有言“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”。
學無止境，然學期有涯，不日即作別彰德府，十載寒窗，終期于盡。乃盼各路友人鵬程萬里，前途似錦。
他日聚首，有酒盈樽。
3. 關于游玩的作文文言文
蕩漾在西湖上，放眼遠望，清晨尚未退去的薄霧在陽光的照射下若隱若現，群山被霧氣包圍著，霧就像一個淘氣的孩子，沿著山腰，纏綿而上，又像一條白色絲帶，彎彎曲曲，飄向遠方。近處，水平如鏡的西湖上，正有幾葉扁舟，在風中搖拽，船漿激起的微波，仿佛是魚兒的鱗片，隨著涼風向四周擴散、擴散，我的思緒也飄得好遠好遠……
西湖不愧被譽為“人間仙境”。在春天，“蘇白兩堤”桃柳夾岸，漫步堤上，曾為眼前的景色所驚嘆，甚至心醉神迷，懷疑自己是否進入了世外仙境；“雷峰獨峙”夕陽西下，塔影橫空，又別有一番景色。在夏季，體驗過“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美妙意境，穿行在曲曲彎彎的橋上，猶如蕩漾在荷叢中，人面荷花相映紅。在秋日，“三潭印月”獨具一格，湖中有島，島中有湖，賞心悅目。在游覽過西湖多處景致之后，我不由借古人發出感嘆：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。
4. 散文游記類文言文
最低0.27元開通文庫會員，查看完整內容 原發布者： *** 亞 文言文游記散文【篇一：文言文游記散文】文言文游記散文選讀游仙都峰記（清）袁枚或告余曰：“子從雁宕歸，則永嘉之仙巖、縉云之仙都峰，均可游焉。”
余謹識之。誤記仙巖為歸途之便，舟行十里，方詢土人。
曰：“南北殊路矣。”心為缺然。
及至縉云，以仙都謀之邑宰，有難色，以溪漲辭。余遂絕意于游。
行三十里，止黃碧塘。日已昳①，望前村瓦屋鱗列，從隸曰：“此虞氏園也，盍往小憩？”如其言，園主迎入茗飲，未暇深語，仍還旅店。
將弛衣眠，聞門外人聲嘈嘈，則虞氏昆季②，曰：“別后見名紙，先生即袁太史乎？”曰：“然。”乃手燭上下照，唶③且駭曰：“我輩幼讀先生文，以為國初人，年當百數十歲。
今神采若斯，是古人復生矣。愿須臾留，明日陪游仙都。”
余未及答，而少者卷帳，長者捧席，家僮肩行李，已至其家，折塈④張飲。次日，廚具饌，里具車，導入響巖。
石洞隆然，叩之應聲。有小赤壁，有鼎湖，草樹卉歙⑤，高不可上。
仙榜巖雉堞⑥橫排，可書數百姓名。旸谷為溪水所嚙，非梯莫登，僅遙矚，于大方石上有宋嘉定磨崖，及王十朋詩，約略可識。
未一日，而仙都之游畢，仍宿虞氏家。嘻！是游也，非虞氏主之，則仙都不可游；非從隸有請，則不詣虞氏；非日尚晏溫，或有雨，則從隸雖請亦不往；非具生紙以名通，則虞氏亦不知我為何人。
我之當游仙都，仙都之當為我游是歲元和四年也。與朱元思書日月湖時萬歷辛亥十月十七日。
出城欲雨，頃之霽。使客游者，多由監司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢。
迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨往。
楚人鐘。
5. 寫山水游記的古代文言文有哪些
《蝴蝶泉》 南二里，過第二峽之南，有村當大道之右，曰波羅村.其西山麓有蝴蝶泉之異，余聞之已久，至是得土人西指，乃令仆擔先趨三塔寺，投何巢阿所棲僧舍，而余獨從村南西向望山麓而馳. 半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓.有樹大合抱，倚崖而聳立，下有泉，東向漱根竅而出，清洌可鑒.稍東，其下又有一小樹，仍有一小泉，亦漱根而出.二泉匯為方丈之沼，即所溯之上流也.泉上大樹，當四月初即發花如蝴蝶，須翅栩然，與生蝶無異；又有真蝶千萬，連須勾足，自樹巔倒懸而下，及于泉面，繽紛絡繹，五色煥然.游人俱從此月，群而觀之，過五月乃已. 余在粵西三里城，陸參戎即為余言其異，至此又以時早未花.詢土人，或言蝴蝶卻其花所變，或言以花形相似，故引類而來，未知孰是.晉太原中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近.忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林.林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光.便舍船，從口入.初極狹，才通人.復行數十步，豁然開朗.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬.阡陌交通，雞犬相聞.其中往來種作，男女衣著，悉如外人.黃發垂髫，并怡然自樂.見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊.自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉.此人一一為具言所聞，皆嘆惋.余人各復延至其家，皆出酒食.停數日辭去，此中人語云：“不足為外人道也！”既出，得其船，便扶向路，處處志之.及郡下，詣太守說此.太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路.南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終.后遂無問津者. 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡.越明年，政通人和，百廢具興.乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上.屬予作文以記之. 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖.銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千.此則岳陽樓之大觀也.前人之述備矣.然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼.登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣. 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青.而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣. 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君.是進亦憂，退亦憂.然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎.噫！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日 醉翁亭記 （原文） 歐陽修 環滁皆山也.其西南諸峰，林壑尤美.望之蔚然而深秀者，瑯琊也.山行六七里，漸聞 水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也.峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也.作 亭者誰？山之僧智仙也.名之者誰？太守自謂也.太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最 高，故自號曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也.山水之樂，得之心而寓之酒 也. 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也.野芳發而幽香，佳木 秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也.朝而往，暮而歸，四時之景不同，而 樂亦無窮也. 至于負者歌于滁，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游 也.臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴 也.宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也.蒼然白 發，頹乎其中者，太守醉也. 《登泰山記》 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也.樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂 也.然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也.醉 能同其樂，醒能述其文者，太守也.太守謂誰？廬陵歐陽修也. 泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流.陽谷皆入汶，陰谷皆入濟.當其南北分者，古長城也.最高日觀峰，在長城南十五里. 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安.是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登.四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余.泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也.余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔.古時登山，循東谷入，道有天門.東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也.今所經中嶺及山巔崖限當道者，世皆謂之天門云.道中迷霧冰滑，磴幾不可登.及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然. 戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭待日出.大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫.稍見云中白若樗蒱數十立者，山也.極天，云一線異色，須臾成五采.日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之.或曰：此東海也.回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而。
6. 散文游記類文言文
原發布者： *** 亞
文言文游記散文
【篇一：文言文游記散文】
文言文游記散文選讀
游仙都峰記
（清）袁枚
或告余曰：“子從雁宕歸，則永嘉之仙巖、縉云之仙都峰，均可游焉。”余謹識之。誤記仙巖為歸途之便，舟行十里，方詢土人。曰：“南北殊路矣。”心為缺然。及至縉云，以仙都謀之邑宰，有難色，以溪漲辭。余遂絕意于游。行三十里，止黃碧塘。日已昳①，望前村瓦屋鱗列，從隸曰：“此虞氏園也，盍往小憩？”如其言，園主迎入茗飲，未暇深語，仍還旅店。
將弛衣眠，聞門外人聲嘈嘈，則虞氏昆季②，曰：“別后見名紙，先生即袁太史乎？”曰：“然。”乃手燭上下照，唶③且駭曰：“我輩幼讀先生文，以為國初人，年當百數十歲。今神采若斯，是古人復生矣。愿須臾留，明日陪游仙都。”余未及答，而少者卷帳，長者捧席，家僮肩行李，已至其家，折塈④張飲。次日，廚具饌，里具車，導入響巖。石洞隆然，叩之應聲。有小赤壁，有鼎湖，草樹卉歙⑤，高不可上。仙榜巖雉堞⑥橫排，可書數百姓名。旸谷為溪水所嚙，非梯莫登，僅遙矚，于大方石上有宋嘉定磨崖，及王十朋詩，約略可識。未一日，而仙都之游畢，仍宿虞氏家。
嘻！是游也，非虞氏主之，則仙都不可游；非從隸有請，則不詣虞氏；非日尚晏溫，或有雨，則從隸雖請亦不往；非具生紙以名通，則虞氏亦不知我為何人。我之當游仙都，仙都之當為我游是歲元和四年也。與朱元思書日月湖時萬歷辛亥十月十七日。出城欲雨，頃之霽。使客游者，多由監司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢。迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨往。楚人鐘
7. 如何用古文寫作文
如柳宗元的《永州八記》，將唐代的游記推向高峰，被稱為山水文章之祖.其時因提倡新政失敗，坐王叔文黨而獲罪被貶謫至永州的柳宗元，親友皆與之斷訊，彷佛被世界遺棄，這個敏銳的文人看到永州這偏僻之處亦被世界遺忘了的山水，不禁感同身受，遂興發親切感，山水成了他投射心情的對象.一日，至小丘西小石潭，看到潭水清冽，不免心樂之，看到魚兒似與游者相樂，但看著看著，又勾起他寂寥的情緒，最后悵然而去.《小石潭記》寫著：「潭中魚可百許頭，皆若空游無所依.日光下澈，影布石上，□然不動；□爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂.……坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃.以其境過清，不可久居，乃記之而去.」這一小段看似輕描淡寫的文字，卻是幾經折騰的人生經驗，凝結而成最精簡也最有力道的字句.孩子們讀古文，在年少時未必能領悟其中心思，但行過悠悠人生路，再次重逢，便成為心情及際遇的最佳注腳，嘆賞之外更有無限溫暖，古文字句就這么準確地撫慰了一個寂寥惆悵難言的生命.這正是古文的魅力.。
槐花糕的做法
主料
大米 (200g)
糯米粉 (100g)
蔓越莓 (十幾克)
槐花 (1小碗)
輔料
廚具
蒸鍋、煮鍋
分類
常見菜式 減肥瘦身 健康食譜 小吃 清肺止咳 健脾養胃 排毒養顏 清熱祛火 酸甜蒸 一小時 簡單難度
大米泡一夜，槐花泡10分鐘。
大米，糯米粉加入2勺蜂蜜攪拌均勻加入切碎的蔓越莓。
模子刷油，倒入米糊，上鍋大火蒸小時。
吉利丁冷水泡軟。
槐花水加1勺蜂蜜，1勺白砂糖燒開，加入吉利丁融化。
米糊冷卻下，倒入槐花水，放冰箱冷藏下，取出脫模。
我來說兩句